نادرست و باعث انحراف اخلاقى زن و شوهرانى مىشود كه ناچارند از هم جدا زندگى كنند . « 1 » گذشته از اين ، خود اين مطلب - كه تنها مجوّز طلاق ، زنا كردن زن است - شوهران و زنانى را كه ميل و رغبت به ادامهء زوجيّت ندارند تشويق مىكند كه براى رسيدن به مقصود خود از اين وسيله استفاده كنند و مرتكب اين عمل شوند تا آزاد گردند . اتّفاقاً اين موضوع مكرّر واقع شده است . آيا چنين قانونى كه عملًا افراد را به آلودگى دعوت مىكند مىتواند يك قانون آسمانى و كتاب محتوى آن ، كتاب آسمانى باشد ؟ 3 . موضوع ديگرى كه در اينجا جلب توجّه مىكند اين است كه در عباراتى كه از انجيل دربارهء طلاق نقل كرديم اين جمله به چشم مىخورد كه : « موسى به سبب سنگدلى شما ، شما را اجازت داد كه زنان خود را طلاق دهيد » . در اينجا اين پرسش پيش مىآيد كه آيا مىتوان بر اثر سنگدلى جمعيّتى ، حكمى را بر خلاف آنچه مصلحت بوده و خواهد بود تغيير داد و به فرض كه اين مطلب را به صورتى توجيه كنيم ، باز اين پرسش باقى مىماند كه آيا جمعيّت بنىاسرائيل كه در آن زمان موظّف به پذيرفتن آيين مسيح شدند سنگدلى خود را از دست داده بودند ، يا به شهادت اناجيل ، بزرگ‌ترين سنگدلى را در مورد مسيح و ياران او انجام دادند ؟

--> ( 1 ) . روزنامه كيهان ، 6 / 12 / 1346 .